اولین و بزرگترین مرکز پاسخ به شبهات غیرمقلدین فارسی زبان
.

التحقيق الوجيز في مسئلة التعويذ(۱)

التحقيق الوجيز في مسئلة التعويذ(۱)

بسم الله الرحمن الرحيم

الإستفتاء

تعويذ دادن و تعويذ گرفتن چه حكمي دارد؟جايز است يا نه؟اگر جايز است،از قرآن ثابت است يا از حديث؟اگر از قرآن ثابت است، از كدام آيه،آن آيه را ارائه بفرماييد و اگر از حديث ثابت است، از كدام حديث؟آن را بيان كنيد.اما اگر ناجايز است و از قرآن و حديث ثابت نيست،چرا شما جناب عالي كتاب تعويذاتي ـ كه عنوان«شفاء الأسقام و الأحزان»به خود دارد ـ نوشته ايد؟

الجواب مبسملاً محمدلاً مصلّیاً و مسلّماً:

تحقيق لفظي«تعويذ» و «رقيه»

«تعويذ»يك واژه ي عربي و از «عوذ»مشتق است.

عاذ به يعوذ عوذاً و عیاذاً و معاذاً.لاذ به و لجأ إليه و إعتصم(۱)يعني به وي پناه گرفت و به آن چنگ زد.

«عوذ» و «تعوذ» به معناي پناه گرفتن و «تعويذ»عبارت است از:«آن چه كه از عزائم،آيات قرآني و…جهت رسيدن به هدف و دفع بلا،و حفظ كردن كسي،نوشته شود.(۲)

«رقيه»به معناي افسون ـ تعويذ زباني ـ است.(۳)

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

– ۱لسان العرب:۹۲۳/۶٫

۲-منتهي الأرب:۲۱۰/۳ و كذا قي المنجد،تاج العروس،شرح قاموس،مفردات القرآن،فرهنگ عميد،غياث اللغات و… .

۳-غياث اللغات:۲۲۱٫

گرفته شده از كتاب «التحقيق الوجيز في مسئلة التعويذ» علامه محقق مولانا محمد عمر سربازي رحمة الله عليه

الرقيه»العوذة و الجمع رقي و تقول إسترقيتة فرقاني رقية فهو راق و قد رقاة رقيّاً و رجل رقاء صاحب رقي، يقال رقي الراقي رقيّةً و رقیاً إذا عوذ و نفّث في عوذته.

ترجمه:(رقيه)يعني تعويذ خواندن و جمع آن رقي مي باشد.چنان كه مي گويي أسترقيته فرقاني:از وي درخواست نمودم تا بر من تعويذ بخواند پس بر من تعويذ خواند.رجل رقا…يعني:يعني شخص تعويذ خوان،صاحب أفسون.گفته مي شود:رقي الراقي…وقتي كه افسون گر تعويذ بخواند و در آن پف كند.قال إبن الأثير رحمه الله: الرقية العوذة الّتي يرقي بها صاحب الآفة كالحمي و الصرع و غير ذلك من الآفات».(۱)

ترجمه:علامه ابن اثير رحمه الله مي فرمايد:(رقيه)به كلمات إستعاذه اي اطلاق مي شود كه با آن بر شخص آفت زده و مصدوم به تب و تشنج و ساير آفت هاي ديگر خوانده و پف كرده مي شود.

تعويذ» بر سه نوع است كه عبارتند از:

۱-خواندن تعويذ و پف كردن آن بر بيمار، يا بر نوشيدني ها، خوردني ها و… .

۲-خواندن تعويذ و پف كردن آن بر رشته اي مانند نخ و…و گره دادن آن.

۳-نوشتن تعويذ و آويزان كردن آن در گردن يا در عضوي ديگر.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

-۱لسان العرب:۱۲۱۲/۱٫هكذا في تاج العروس، المنجد،منتهي الأرب و غيرها من كتب اللغة.

تمامی حقوق برای سایت راه حقیقت محفوظ است(ثبت شده در وزارت فرهنگ و ارشاد)پاسخ به شبهات غیرمقلدین,پاسخ به شبهات سلفی,پاسخ به شبهات وهابی.