اولین و بزرگترین مرکز پاسخ به شبهات غیرمقلدین فارسی زبان
جایگاه امام اعظم در علم حدیث
امام اعظم (ابوحنیفه) رحمة الله علیه

۱۳۹۶-۰۸-۰۱

امام اعظم ابوحنیفه رضی الله عنه (تسهیل از: تذکرة الاولیاء شیخ فرید الدین عطار رحمه الله)   آن چراغ شرع و ملت، آن شمع دین و دولت، آن نعمان حقایق، آن عُمّان جواهر معانی و دقایق، آن عارف عالِم صوفی، امام جهان ابوحنیفۀ کوفی رضی الله تعالٰی عنه. صفت کسی که به همه زبانها ستوده […]

جایگاه امام اعظم رح درعلم حدیث.(۱۱)

۱۳۹۴-۰۷-۲۶

تخصص امام اعظم درفن جرح وتعدیل .سراج امت ،سالارفقهاء نه تنها یک فرد عادل ،ضابط وحافظ حدیث بودبلکه در رشته رجال شناسی علم حدیث خبره ودرصف بقیه ایمه حدیث شامل بود.نیزدرذکاوت ،عدالت وثقاهت بر معیاری قرارداشتند که مدار و محور پذیرش وعدم پذیرش راویان حدیث برگزینش ایشان بستگی داشت..همانگونه که امام ناقد(نکته سنج درعلم حدیث)حافظ […]

جایگاه امام اعظم رح درعلم حدیث (۱۰)

۱۳۹۴-۰۷-۲۶

دراین قسمت جهت استفاده علاقمندان ، توثیق وتعدیل برخی ازایمه جرح وتعدیل را بصورت انفرادی ذیلا ذکرمی کنیم. ۱-قال محمدبن سعدالعوفي سمعت يحيي بن معين يقول:كان أبوحنيفة ثقة ﻻيحدث بالحديث إﻻ بمايحفظه ولايحدث بماﻻيحفظ .تهذيب الكمال حافظ مزى ۷/۳۴۰٫ترجمه:محمدبن سعدعوفی میگوید:ازیحیی بن معین شنیدم گفت:امام ابوحنیفه فردی ثقه و مورداعتماد بود همان حدیث را حفظ […]

جایگاه امام اعظم (رح)درعلم حدیث بخش نهم

۱۳۹۴-۰۷-۱۲

  حافظ شمس الدین سخاوی درکتاب “الجواهرالدرفی ترجمة شيخ اﻹسلام ابن حجر)می نویسد:{وسئل ابن حجرمماذکره النسائی فی الضعفاء والمتروکین عن أبي حنيفة رضي الله أنه ليس بقوي في الحديث وهو كثيرالغط والخطاءعلى قلة روايته ،هل هوصحيح ؟وهل وافقه على هذا أحد من أئمة المحدثين ام لا؟فأجاب :النسائي من أئمة الحديث والذي قاله إنما هوحسب ماظهرله […]

جایگاه امام اعظم (رح)درعلم حدیث بخش هشتم

۱۳۹۴-۰۷-۱۲

  نیزشیخ الاسلام ابواسحق شیرازی شافعی درکتاب (اللمع فی اصول الفقه) می نویسد:وجملة أن الراوي ﻻيخلوا إما ان يكون معلوم العدالة أومعلوم الفسق أومجهول الحال ،فإن كانت عدالته معلومة كالصحابة رضى الله عنهم أو أفاضل التابعين كالحسن وعطاء والشعبي والنخعي أو إجلآء اﻷئمة كمالك وسفيان وأبي حنيفة ،والشافعي ،وأحمد ،وإسحق ومن يجرى مجراهم وجب قبول […]

جایگاه امام اعظم (رح)درعلم حدیث بخش هفتم

۱۳۹۴-۰۷-۱۲

  بخش هفتم محدثین برجسته ای همچون امام مسعربن کدام ،ابوسعدسمعانی ،حافظ حدیث یزیدبن هارون ، استادامام بخاری مکی بن ابراهیم ابومقاتل ،امام عبدالعزیزبن رواد،مؤرخ کبیرمحدث محمدبن یوسف صالحی ،امام المحدثین ابوعبدالله حاکم نیشابوری،امام ذهبی وغیره … همگی به یک زبان به جایگاه عالی امام اعظم رح درعلم حدیث شهادت داده وایشان را جزو حفاظ […]

جایگاه امام اعظم (رح)درعلم حدیث بخش ششم

۱۳۹۴-۰۷-۱۲

  جایگاه امام اعظم رح درعلم حدیث . بخش ششم دراین مبحث امام حاکم بیش از پانصد ایمه حدیث(ثقات) رانام برده که مرویات آنها نزد محدثین بسیارمهم، وبرای جمع آوری روایاتشان اهمیت ویژه ای به خرج داده اند. ودرمیان آنها نام گرامی امام اعظم ذکراست .آیا پس ازاین درباره حافظ حدیث بودن امام اعظم ،بلکه […]

جایگاه امام اعظم (رح)درعلم حدیث بخش پنجم

۱۳۹۴-۰۷-۱۲

    مؤرخ فرزانه وبزرگ شیخ محمدبن یوسف صالحی درکتاب معتبر، مقبول ،جامع وگرانسنگ اش (عقودالجمان فی مناقب الامام الاعظم ابی حنیفة النعمان) جایگاه بزرگ امام را بشرح ذیل برشته تحریردرمی آورند{إعلم رحمك الله أن اﻹمام أباحنيفة رحمه الله تعالى من كبارحفاظ الحديث وقد تقدم أنه أخذ عن أربعة آلاف شيخ من التابعين وغيرهم وذكره […]

جایگاه امام اعظم (رح)درعلم حدیث بخش سوم

۱۳۹۴-۰۷-۱۲

  بخش سوم پیشتازی ومهارت درعلم حدیث.امام مسعربن کدام که ازاکابر حفاظ حدیث است درمورد تبحر وجایگاه امام می فرماید:طلبنا مع ابی حنیفة الحديث فغلبنا ،وأخذنا فی الزهدفبرع علينا وطلبنا معه الفقه فجاءماترون. (مناقب ذهبي ص۲۷) ترجمه :جهت فراگیری وتحصیل حدیث همراه ابوحنیفه بودیم ایشان برماغالب شدند،درزهدو پرهیزگاری مشغول شدیم دراین زمینه نیزایشان برمافائق وبرتر […]

جایگاه امام اعظم (رح)درعلم حدیث بخش دوم

۱۳۹۴-۰۷-۱۲

  بخش دوم سفر،جهت فراگیری علم حدیث. امام ابوحنیفه رح علاوه ازعلم فقه وکلام بطورخاص علم حدیث رافراگرفته بودندوبرای یادگیری آن، چون بقیه محدثین بزرگوار سفرنموده اند چنانکه علامه ذهبی که درعلم رجال وفن بیان حالات وکیفیات یدطولایی دارند درکتابگرانسنگ ومشهورش《سیر أعلام النبلاء》درتذكره امام اعظم مي نگارد :(وعنى بطلب اﻵثار وارتحل في ذلك .”۶/۳۹۲٫ ترجمه: […]

صوتی

تمامی حقوق برای سایت راه حقیقت محفوظ است(ثبت شده در وزارت فرهنگ و ارشاد)پاسخ به شبهات غیرمقلدین,پاسخ به شبهات سلفی,پاسخ به شبهات وهابی.