پاسخ : خیر متسلفین جزو اهل سنت وجماعت نیستند.
سنت: طریق ی رسول خدا ص وخلفای راشدین بزرگوار ایشان رضوان الله علیهم اجمعین را می گویند.
مراد از جماعت، جماعت صحابه وتابعین وتبع تابعین ومجتهدین امت اسلام است.
امام طحاوی رح در کتاب عقیده ی طحاوی ص 63 می گوید:
ما از سنت وجماعت پیروی می کنیم واز نظرات شاذ ومخالفت با سواد اعظم مسلمانان، وتفرقه اندازی دربین ایشان اجتناب می نماییم.
نظرات شاذ ومخالفت با سواد اعظم یعنی اتخاذ نظری خلاف آرای ائمه ی مجتهدین ومخالفت با اجماع مجتهدین امت اسلامیه در مسائل عقیدتی وفقهی.
سواداعظم:یعنی اهل سنت وجماعت که اکثریت قاطع مسلمانان وخرد جمعی،ومراد از مخالفت نکردن با سواد اعظم، مخالفت نکردن با اجماع امامان مجتهد ایشان است.
شرح عقیده ی طحاوی ص 55 و63
به طور مثال:بهشت ودوزخ به اجماع امت همیشه باقی خواهد بود وهرگز فنا نمی گردند. سفر به خاطر زیارت قبر حضرت رسول ص به اجماع امت از مستحبات د ینی وازقربات است. صیغه(متعه) به اجماع امت حرام است. ⇦ سه طلاق به یک لفظ به اجماع امت لازم می گردد وزن رابر شوهر حرام می گرد اند. نیزبین نماز زن ومرد فرق است.
پیروی یکی از ائمه ی چهارگانه اهل سنت وجماعت؛ امام اعظم ابوحنیفه،امام مالک،امام شافعی،امام احمدبن حنبل به اجماع امت دراین زمان واجب است وخروج از آن حرام است.
وحداقل رکعات نماز تراویح به اجماع امت بیست رکعت است.
پس هرکسی که خلاف این اجماع، ادعا کند که بهشت ودوزخ فنا می شود،یاسفر به خاطر زیارت قبر حضرت رسول خدا ص حرام است،یا صیغه حلال است،یاسه طلاق به یک لفظ، یک طلاق است یاپیروی یکی از ائمه ی چهارگانه اهل سنت وجماعت واجب نیست، یا تراویح هشت یا دوازده رکعت است . رأی و نظرش شاذ، ومخالفت با سواد اعظم مسلمانان است.
واین گفتاروادعایش تفرقه اندازی دربین مسلمانان می باشد.چنین شخصی از اهل بدعت است وازدایره ی اهل سنت وجماعت خارج بوده جایگاهش آتش جهنم است، بلکه در مسئله ی فنای بهشت ودوزخ حتی ازدایره ی اسلام نیز خارج می باشد.