دفاع از امام اعظم ابوحنيفه

دفاع از امام اعظم ابوحنيفه(۲)

روايت دوم غير مقلّد :
[۲-] قوله : وليد بن مسلم از مالك ، امام مالكي ها نقل مي‌كند : قال لي مالك : أيذكر أبوحنيفة ببلدكم؟ قلت : نعم. قال : ما ينبغي لبلدكم أن تسكن.
ترجمه: مالك بن انس به من گفت : آيا در شهر شما، نام ابوحنيفه برده مي‌شود؟ گفتم : بله . گفت : شهري كه نام ابوحنيفه در آن برده مي‌شود، شايسته سكونت نيست. تاريخ بغداد خطيب بغدادي ج۱۵ ص۵۵۱  دارالغرب الاسلامي
جواب : خطيب دو روايت نقل كرده است كه در اين‌جا ذكر مي‌شوند :
روايت اول :‌أخبرنا بن رزق أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن القاضي حدثنا إبراهيم بن عبد الرحيم حدثنا أبو معمر حدثنا الوليد بن مسلم قال قال لي مالك بن أنس أيتكلم برأي أبي حنيفة عندكم قلت نعم قال ما ينبغي لبلدكم أن تسكن.
روايت دوم : أخبرنا علي بن محمد المعدل أخبرنا محمد بن احمد بن الحسن الصواف أخبرني عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا أبو معمر عن الوليد بن مسلم قال قال لي مالك بن أنس أيذكر أبو حنيفة ببلدكم قلت نعم قال ما ينبغي لبلدكم أن تسكن. (تاريخ بغداد – ج ۱۳ / ص ۴۲۱)
بر رسي سند : حال ابن رزق قبلاً بيان شد، ابومعمر اسماعيل بن ابراهيم هذلي هروي است او كسي است كه در فتنه‌ي خلق قرآن به معتزله جواب مثبت داد. ( ميزان الاعتدال) وليد بن مسلم : كثير التدليس والتسوية است . (تقريب التهذيب ، رقم : ۷۴۵۶)
امّا بر رسي متن : در صورت صحّت اين روايت، (روایت فوق صحت ندارد) اين قدحي براي امام نيست كه تعريف او است؛ زيرا امام مالك رحمه الله كسي است كه نسبت به امام ابوحنيفه فرمود : رأيت رجلاً لو كلّمك في هذه السارية أن يجعلها ذهباً لقام بحجّته. لذا منظور امام مالك رحمه الله اين است كه اگر راي امام ابوحنيفه در يك شهر وجود دارد، براي افرادي هم‌چون ما و شما مناسب نيست كه در آن‌جا سكونت گزيده و به ترويج رأي خويش بپردازيم كه در جايي كه رأي امام ابوحنيفه رحمه الله رائج است، راي امثال ما و شما خريداري ندارد.

ثانياً : اگر نزد امام مالك رحمه الله راي امام ابوحنيفه رحمه الله بر ضدّ دين و سنّت سيد المرسلين مي‌بود، وظيفه‌ي امام مالك بود كه آن را تغيير دهد، نه اين كه منكَر را ببيند و فرار كند. در روايت اول بحث رأي آمده است و در روايت دوم كه غير مقلّد آن را ذكر كرده است، « أيذكر أبوحنيفة ببلدكم…» آمده است. پس جايي كه راي امام يا خود امام محبوب قلبها شده است، مسلّم است كه راي ديگران و شخصيت آنان خريداري نخواهد داشت. و دنيا شاهد است كه راي امام ابوحنيفه رحمه الله قرنها بر كشور اسلامي حاكم بوده است.

ثالثاً : در تمام دنيا امام ابوحنيفه ذكر كرده مي‌شود، لذا بايد شما غير مقلّدان دنيا را ترك كرده به عالم برزخ پناه ببريد؛ زيرا دنيا شايسته‌ي سكونت براي شما نيست كه در اين‌جا ذكر و راي امام ابوحنيفه رضي الله عنه وجود دارد

برچسب ها

نوشته های مشابه

پاسخی بگذارید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

پنج × 3 =

دکمه بازگشت به بالا
بستن
بستن